النفوس الكلّية الإلهية والعقول المجرّدة القدسية والملائكة المنزّهة المقدّسة . ويظهر به بواطن الأشياء كظواهرها ؛ وينفذ على تخوم الأرض وثخن السماء ، ويبقى نفسه مرّ الليالي والأيّام . بل يحيط بعض مراتبه على الزمان والزمانيات وينطوي لديه المكان والمكانيات ، بل بعض مراتبه واجب به وعمّت الأراضي والسماوات وهو أحاط بكلّ شيء علماً . وعند ذلك قد ينكشف على قلب السالك ، بفضل اللَّه وموهبته ، أنّ النور هو الوجود ، وليس في الدار غيره نور وظهور ، وإليه يرجع كلّ نور وظهور : « يا منوّر النور » « 1 » ، « يا جاعل الظلمات والنور » « 2 » ، اللَّهُ نُورُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ « 3 » . ونورانية الأنوار العرضية والعلوم بمراتبها منه ؛ وإلّا فماهيّاتها ظلمات بعضها فوق بعض ، وكدورات متراكمة بعضها في بعض . فنورانية عوالم الملك والملكوت وظهور سرادقات القدس والجبروت بنوره ، وهو النور المطلق والظهور الصرف بلا شوب ظلمة وكدورة ، وسائر مراتب الأنوار من نوره . وفي دعاء كميل : « وبنور وجهك الذي أضاء له كلّ شيء » « 4 » . وفي « الكافي » عنه ؛ أيالقمّي عن الحسين بن عبداللَّه الصغير ، عن محمّد بن

--> ( 1 ) - البلد الأمين : 550 ؛ بحار الأنوار 91 : 390 . ( دعاء جوشن الكبير ) . ( 2 ) - إقبال الأعمال : 492 ؛ بحار الأنوار 95 : 54 ؛ القبسات : 483 . ( 3 ) - النور ( 24 ) : 35 . ( 4 ) - مصباح المتهجّد : 584 ؛ إقبال الأعمال : 220 .